Если признать детское состояние личностным, человеческим, свободным, творческим и прочее, то развитие человека заканчивается на ребенке, а значит эта педагогика называется инфантильной – детской (от infant, ребенок): для детства и детей.
Ребенок и его ребёнство и есть конечная цель этой педагогики. Ублажение детей, идеализация детства – вот родные признаки инфантильной педагогики. Именно она является основой либеральной педагогики.
Псевдолиберальная доктрина «свободы личности» как условия развития ребенка имеет свои казусы.
Во-первых, эта доктрина направлена на удовлетворение любого спроса ребёнка и главным критерием оценки является радость ребёнка от полученных благ. А то, что за этим следует воспитание его паразитарных наклонностей – это не замечается, несмотря на то, что давно человечество поняло – всё, что дается бесплатно, без труда, без усилий, воспитывает в человеке чисто потребительский, паразитарный стиль жизни. А когда замечается, бывает уже поздно: переломить сформированную паразитарность бывает невозможно.
Во-вторых, эта доктрина совершенно не желает замечать проблем, окружающих ребенка.Эти проблемы, как правило, генерирует окружающий мир.
Возникает вопрос: а возможно ли быть свободной личностью в несвободных условиях? То есть может ли быть «свободная личность» свободна от несвободных проблем?
Оппоненты возражают, что первая задача воспитания – выявить таланты ребенка.Это хорошая задача, несомненно, в Прагматической педагогике она называется определением профориентационных способностей, но почему «таланты» слишком сужены вокруг неких «творческих» предметов – рисования, пения, лепки и шитья? Как можно открыть в ребенке талант столяра, не дав ему ни разу рубанок?И второй вопрос: что первичнее - воспитывать в ребенке умение решать проблемы или стремиться выявить его таланты?
Итак, следует отталкиваться от определения, что первично: воспитание в ребенке сопротивляемости к воздействию Внешней Среды и создаваемых ею Проблем, или поиск в ребенке талантов?Как видим, ответ сложен и неочевиден. Как подойти к проблеме?
Рассмотрим сюжет таким образом.
1. Очевидно ли наличие талантов в ребенке?Нет.
2. Если таланты в ребенке есть, очевидно ли то, что они будут востребованы?Нет.
3. Если таланты в ребенке есть, если они востребованы сегодня, очевидно ли то, что они будут востребованы завтра (если ситуация в стране изменится)?Нет.
4. Если таланты в ребенке есть, они востребованы и сегодня и завтра, есть ли гарантия, что ребенок выдержит постоянно возрастающий натиск проблем?Нет.
Итак, ставка на выявление талантов ребенка изначально сомнительна.Теперь пойдем далее.
1. Есть ли гарантия, что ребенок столкнется с массой проблем?Есть.
2. Есть ли гарантия, что эти проблемы не будут входить в сферу его интересов, «талантов»?Есть.
3. Есть ли гарантия, что они могут «сломать» ребенка и все его «таланты»?Высокая степень.
4. Есть ли гарантия, что проблемы могут резко изменить вектор человеческой жизни, перечеркивая все «таланты» человека?Высокая степень.
Вывод. Жизненные и иные проблемы гораздо сильнее всех талантов отдельного человека, если он не способен (или не готов) с этими проблемами справиться.
Теперь далее.Противоречит ли обучение решению проблем выявлению талантов?Нет. Только оно должно стоять на первом месте.Есть ли гарантия, что человек, научившись преодолевать проблемы, скорее найдет себя в жизни и проявит таланты, даже если они поначалу скрыты?Высокая степень.Есть ли гарантия, что человек, научившийся решать проблемы, в изменившейся ситуации скорее найдет в себе новые таланты для реализации себя?Высокая степень.
Казалось бы, выводы очевидны, но почему установка на «выявление талантов» побеждает более здравое целеполагание «научить решать проблемы»?Ответ прост: второе требует жесткого к ребенку отношения, в то время как первое требует всего лишь наблюдения, ублажения. Второе требует делать неприятное, первое - делать приятное. Ведь в детстве человек охотно и талантливо делает только то, что ему нравится. Кто в охотку сталкивается с проблемами? Кто счастлив от того, что они давят на психику и разрушают сознание? Кто будет с наслаждением о них мечтать?Никто.
Но значит ли это, что всю жизнь ребенок будет иметь дело с приятным? Значит ли это, что детей нужно ограждать от проблем? Ведь они все равно станут жесткой реальностью! Получается, что уводя ребенка от проблем, настраиваясь на реализацию его «талантов», мы воспитываем пораженца. В этом парадокс воспитательной доктрины ублажения, частью которой является установка на «выявление талантов».
Постулат. Односторонняя установка на поиск в ребенке «талантов» в ущерб формированию в нем способностей системного и иного выживания – не приемлема.Необходимо не ограждать детей от проблем, а сформировать по отношению к ним наступательное отношение. Это поможет не только сформировать волевую установку на преодоление трудностей, но и обеспечит реализацию потенциала личности (и таланта, и обычных способностей).
Педагогика ублажения - обобщенное название педагогический позиций, ставящих в качестве приоритета удовольствия и удовлетворение человеческих потребностей. На греческий лад её можно назвать Педагогикой Гедонизма.
Педагогика Ублажения распространена не только в педагогической среде, но и в родительской.
Негласные исходные педагогики ублажения:
1. Воспитание «свободной личности» путем воспитания в ней произвольного потребителя, живущего только своими потребностями – от личного желания к желанию.
2. Воспитание в человеке мечтательности, пассивности, псевдодуховности.
3. Воспитание инфантилизма под видом воспитания неагрессивности и бесконфликтности. Установка на дружбу со всеми.
4. Установка «устроиться» в жизни - не изменять ее к лучшему, а адаптироваться к тому, что есть.
5. Установка на формирование «своего внутреннего мира», своего мнения по любому вопросу.
6. Установка на ожидание удачи или чуда.
Негласная позиция:
1. Родина там, где хорошо и приятно жить.
2. Если твоя родина не дает тебе благ, смени ее.
3. Деньги - смысл жизни, ибо они дают возможность неограниченного потребления.
4. Доброе то, что тебе дает, а не отнимает. Зло то, что у тебя отнимает.
5. Блат, личные связи - непременное условие жизни.
6. Дисциплина - это террор и насилие. Подчинение - потеря свободы.
7. Человек рождается личностью, у которой есть равные права со всеми.
8. Счастье, жизненные блага - это не то, что нарабатывается трудом, а то, что тебе положено, как королевский «пай», фактом твоего рождения.
9. «Все, что человеку нужно, это любовь» (Джон Леннон).
10. Если будет возможность, уничтожь того, кто у тебя отнимает положенное.
Основные воспитательные лозунги:
1. «Делай то, что тебе нравится».
2. «Делай то, что хочешь».
3. «Делай то, что тебе интересно».
4. А лучшей – играй.
Негласные воспитательные лозунги:
1. «Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало».
2. «Лучше пусть занимается сексом, чем войной».
3. «Пусть ничего не добьётся, но будет при мне».
4. «Нужно оградить ребенка от проблем, чтобы его жизнь не побила и не искалечила».
Негласная воспитательная логика:
1. Чем больше ребенку даёшь, тем он добрее.
2. Чем быстрее ему (ребенку) дашь то, что он просит, тем быстрее отстанет и займется собой (станет самостоятельным).
3. Чем больше он имеет, тем он свободнее, потому что не будет ничего ни у кого просить.
Критерии оценки событий, людей, внедряемые в сознание подопечному:
1. Хорошо (истинно) то, что нравится (приятно). Неистинно то, что не нравится (неприятно).
2. Добро то, что дает и не «достает», не «читает морали», не «бьёт по мозгам».
Основные методы воспитания:
1. Игры, веселые мероприятия, дискотеки.
2. Путешествия.
3. Индивидуальный подход.
4. Непринуждение к учебе и труду.
5. Невторжение в «частную жизнь» ребенка.
Ожидаемые результаты:
1. Формирование «честной, порядочной, толерантной личности».
2. Формирование гражданина мира, очарованного мировой культурой.
Конечные лозунги подопечного:
1.Мне это нужно - поэтому это я должен иметь несмотря ни на что.
2.Если кто-то мне мешает на пути моего потребления - тот враг.3. «Не учите меня жить, лучше помогите материально» (Эллочка Людоедка)
3. «Мне на все наплевать». Или: «Мне всё пофиг», потому что «все обрыдло».
4. «Делайте, что хотите, только отстаньте от меня – достали».
5. «Пошло все к чёрту».
Главным подпитывающим, скажем так, умонастроением для Педагогики Ублажения является чисто родительское стремление всем обеспечить свое дитя, чтобы ребёнок ни в чем не нуждался. Что может быть безумнее этого стремления? Если ребёнок ни в чем не будет нуждаться – ему и стремиться будет не к чему. Зачем? У него всё есть! Это стремление - прямое подталкивание детей к деградации. Ведь человек растет, когда преодолевает нужду. Если у него её нет, её нужно обеспечить!
Реальные результаты
В результате полного отсутствия элемента требования, принуждения формируется инфантильный потребитель с рефлекторным требованием: «ДАЙ!».Весь мир становится у таких персон должником.После первых же столкновений с жизненными обстоятельствами, когда инфантильный потребитель не получает положенное, он становится криминальным потребителем (по его мысли, он должен взять свое, обещанное).После неполучения “положенного” (или после проблем с “органами правопорядка”) разочаровавшаяся “свободная личность” озлобляется на весь свет, становится или наркоманом, или убежденным (затем профессиональным) преступником (необязательно с подпаданием под уголовные статьи), презирающим людей, Родину, весь свет.
ВЫВОДЫ
В системе Педагогики ублажения в конечном итоге педагог (родитель) идёт на поводу у самых низменных инстинктов ребенка.Педагогика Ублажения ставит «вагоны впереди паровоза»: потребление впереди созидания. То есть человек воспитывается не производить, не работать, а в первую очередь потреблять. Разумеется, ребенок радуется возможности потреблять. Эта радость кажется ублажителям верхом их педагогического мастерства. Они наивно предполагают, что ребенок сам поймет, что нужно трудиться для удовлетворения своих потребностей.Это иллюзии. В человеке происходят необратимые изменения. Он может понимать, но будучи не приучен к труду, он будет саботировать труд, поскольку труд неприятен, требователен. В условиях труда он беззащитен, поскольку на передний план выходят законы Дела.Ублажители не любят плачущих детей. Они торопятся погасить их каприз конфетой или телевизором, не понимая, что они проигрывают с маленьким растущим вампиром бой.Это была бы не беда, если бы маленький вампир остался в пределах своей семьи ублажителей. Но свою позицию и установки он выводит в мир, и жертвами Педагогики Ублажения становятся невинные люди.Именно это обстоятельство требует борьбы с Педагогикой Ублажения.